Skender

Gisteren vertelde Alexander Stubb: voorzitter van de Organisatie voor Veiligheid en Samenwerking in Europa, op de BBC World Service wat hij zag in de Georgische stad Gori:

Russian emergency ministry troops brought in 2 lorries full of elderly people, elderly Georgians from Southern-Ossetia who'd been torn away from their homes, basically sitting there on the street with all of their belongings, so this is the type of post-conflict activity which I don't like at all. They're clearly trying to empty Southern-Ossetia from Georgians, which I don't think goes by any of the books that we deal with in international relations.

De BBC vroeg een reactie aan de Zuid-Ossetische overheid en kreeg die van Kostic Chochiev: raadgever van de Zuid-Ossetische president. Let vooral op de allerlaatste zin:

We can not be sure that Mr. Stubb got the right information. We know that Georgian TV has been showing the ruins of skin valley, claiming them to be the images of the ruins of Gori: a Georgian town. There have been ethnic Georgians in South-Ossetia and some still remain. No one is forcing them out of their homes and there is no violence against them. But the Ossetian army has expelled Georgian militants from our territory.

- So the elderly people that many reporters have seen in Gori, elderly ethnic Georgians who say they where thrown out of their homes, driven from their homes inside South-Ossetia, they aren't telling the truth?

It's possible that the Georgians have staged a show for the benefit of foreign journalists. There's been no violence towards Georgian civilians in South-Ossetia. Moreover, the president of South-Ossetia: Eduard Kokoity, has issued a special decree for the army to be very careful with the population of the Georgian villages. To avoid all actions that could be interpreted as violence against civilians.

- Mr. Chochiev, can I ask you very specifically now from the president's office the message would go to ethnic Georgians who perhaps have fled, that they would be welcome to return?

The question of the return of ethnic Georgians will be decided on a case by case basis. We won't allow back individuals who have committed crimes against Ossetians. But those who have not committed any crimes, can expect permission to return.

- Let me also ask you about those who may still be inside South-Ossetia, the ethnic Georgians. From the president's office: they are safe, they must be allowed to stay if they are not militant.

They are completely safe. They are under the protection of our state. South-Ossetia guarantees the safety of everyone who recognizes it's independence.

Een Nederlandse en een Duitse winkelketen tonen in hun Gentse vestigingen hoeveel ze van België begrepen hebben, door eentalig Franse teksten aan hun ruit te hangen. Een Nederlandstalige versie van de tekst is nergens te vinden. "Pour les Flamands la même chose" dus.

Ulla Popken in de Zonnestraat
 

Zeeman in de Brugsesteenweg

Sunnis, O Sunnis, you’ve just got to kill.
If you have faith, you must find the will.
Shiites, O Shiites, you’ve just got to slay.
The mercy of jihad teaches: Death is the way.

Shiites and Sunnis, you both hate the Jews.
Yet you must battle, despite your shared views.
Killing a Muslim is certainly sad.
But refraining from killing is sinfully bad.

Een reactie van George Jochnowitz op het artikel No Peace in Lebanon van Michael J. Totten in Commentary Magazine.

Op 22 februari 2007, werd Abdul Kareem Nabeel Suleiman, een 23 jarige student uit Alexandrië, veroordeeld tot 4 jaar gevangenisstraf wegens het "minachten van religie" en het "belasteren van de Egyptische president". Kareem studeerde rechten aan de islamitische Al-Azhar universiteit. Zijn doel was om zich na zijn studies als advocaat in te zetten voor de mensenrechten. In maart 2006 werd hij echter uit de universiteit gezet, omwille van teksten die hij op zijn weblog publiceerde. In die teksten liet hij zich zeer kritisch uit over de Egyptische overheid, zijn universiteit en de islam. Op initiatief van de decaan van Kareems voormalige faculteit, opende het gerecht een onderzoek naar zijn uitspraken. Dit leidde in februari vorig jaar tot zijn veroordeling.

Kareem wordt nog steeds vastgehouden in de Borg El-Arab gevangenis in Egypte. Omwille van z'n teksten over de islam, kan hij in de Arabische wereld op weinig sympathie rekenen. Z'n familie heeft hem verstoten. Z'n vader heeft opgeroepen om hem volgens de Sharia te berechten, wat de doodstraf zou betekenen. Toch staat Kareem er niet helemaal alleen voor. Een groep bloggers voert campagne voor zijn vrijlating. Zij roepen op om voor 21 april zoveel mogelijk post naar Kareem te sturen. Om hem een hart onder de riem te steken, maar ook om de Egyptische autoriteiten te tonen dat er wereldwijd mensen de situatie van Kareem volgen. Niet onbelangrijk in een land als Egypte, waar politie en gevangenispersoneel gevangenen vaak zeer hardhandig behandelen.

Post in het Engels (of Arabisch) kun je sturen naar:

Alexandria Borg Al-Arab Prison Room 1 Section 22 Prisoner Abdul Kareem Nabil Suleiman The Arab Republic of Egypt

(Vergeet niet om ook het Arabisch adres op de omslag te vermelden, anders komt de brief niet aan.)

Kareem schreef op z'n weblog in het Arabisch. Hieronder vind je enkele vertaalde fragmenten uit z'n teksten:

Op 21 oktober 2005 werd in Alexandrië een kerk aangevallen en werden winkels van christenen geplunderd door een woedende menigte moslims. De dag na deze rellen schreef Kareem een tekst, waarvoor hij enkele dagen later gearresteerd zou worden. Hij werd 18 dagen zonder proces vastgehouden.

De islamitische leer die Mohammed 14 eeuwen geleden verkondigde moet met moed en durf benaderd worden, we moeten de gebreken blootleggen en de mensheid waarschuwen voor de gevaren. We moeten, ook al zijn we verschillend - met rede deze leer onderzoeken die mensen aanzet om monsters te worden die enkel nog denken aan moorden, roven, plunderen en verkrachten.

20 november 2005, na zijn vrijlating schreef hij:

Ik was niet opgesloten, want mijn geest was en is nog steeds vrij van elke fysische en psychologische beperking die hem niet kan schaden. En als mijn lichaam opgesloten was, dan is daar niets nieuws aan. Het betekent alleen dat ik overgeplaatst werd van een grote gevangenis naar een kleine cel omdat ik de regels niet volgde die 70 miljoen Egyptenaren gedwongen worden te gehoorzamen en omdat ik met de tradities gebroken heb van de grote gevangenis die de Arabische Republiek Egypte is.

Nadat hij in maart 2006 uit de El Azhar universiteit wordt gezet:

De El Azhar universiteit is een racistische universiteit, in elke betekenis van het woord racisme. Haar imams en docenten verwerpen constant Westerse landen, die op het vlak van mensenrechten veel verder staan, omdat ze in het verleden racistische landen zijn geweest.
Zouden deze hersenloze tulbanden niet beter het zand uit hun ogen wrijven voor ze anderen veroordelen omwille van daden die eeuwen geleden plaatsvonden? Het is een racistische universiteit omdat ze, ondanks het feit dat ze door belastinggeld van alle Egyptenaren wordt gefinancierd - moslims en christenen - enkel islamitische studenten toelaat. Is dat geen racisme?
Het is een racistische universiteit omdat ze mannelijke en vrouwelijke studenten gescheiden houdt op verschillende campussen. Vrouwelijke studenten worden bovendien uitgesloten uit sommige studierichtingen. Is dat geen racisme? Als er één zaak is waarvoor ik de Al Azhar universiteit wil bedanken, dan is het omdat ze me haar ongesluierde gezicht heeft getoond. Een gezicht dat ik nooit gezien zou hebben als ik niet een van haar studenten was geweest.
Ik dank de universiteit omdat ze haar deuren voor mij geopend heeft, zodat ik zelf de laboratoria van hersenspoeling en twee benige bommen kon aanschouwen, waar onschuldige kinderen na enkele jaren rottende moerassen worden, waar de stank van haat, geweld en het verwerpen van anderen uit opstijgen.

In mei 2006 moet Kareem enkele documenten ophalen aan de universiteit. Hij beschrijft hoe hij door een 20-tal studenten wordt aangevallen, terwijl het veiligheidspersoneel toekijkt. In zijn tekst hierover verwijst hij naar de 3 bomaanslagen in Egyptische badsteden tussen oktober 2004 en april 2006, waar een Al Azhar student bij betrokken was:

De Al Azhar universiteit vertrekt geen spier wanneer een van haar studenten zichzelf opblaast of weerloze onschuldigen vermoord. Maar wanneer een van haar studenten een onafhankelijke, vranke en vrije mening heeft, breekt de hel los.

Jan Leyers in Ter Zake over "De weg naar Mekka", de islam, de multiculturele samenleving en de islamofobie van Balkenende:

<< In considering the possible role of America, I am inevitably reminded of a remark made by a Turkish general at a dinner party in Ankara very shortly after Turkey joined NATO in 1952, I believe. He was asked how he felt about this new alliance, and he said (and I recall it vividly), "The problem with having the Americans as your allies is you never know when they’ll turn round and stab themselves in the back." >>

Bernard Lewis at Tel Aviv University on January 21 2008

Het hoeven niet altijd woedende manen met lange baarden en brandende vlaggen te zijn. Deze youtube toespraak, in ware Yves Leterme stijl, is het antwoord van koningin Rania van Jordanië op de film Fitna:

Qua "breaking down stereotypes" kan dat tellen. Je zou er zowaar royalist van worden. Nog eentje: een interview met haar op CNN over Irak, een mogelijke oorlog in Iran en over vrouwen in Jordanië:

Ze spreekt prachtig Engels en ze heeft een goede speechwriter zoals je hier en hier kunt horen. Zie je prinses Mathilde al als gast in "De Laatste Show" ontspannen over de opvoeding van de kindjes vertellen? Maar wat ik me afvraag: zou haar Arabisch zo goed zijn als haar Engels? Ze is in Koeweit opgegroeid en haar ouders zijn Palestijnen, maar haar volledige opleiding heeft ze op Engelstalige scholen en universiteiten gezeten. Welke taal ze thuis sprak, weet ik uiteraard niet, maar zou het Engels voor het Jordaans koningshuis zijn wat het Frans voor de Van Saksen Coburgs is? Wie de website van koningin Rania bezoekt, krijgt alvast eerst de Engelstalige versie te zien. Ook wanneer de browser in het Arabisch staat ingesteld.

The highly provocative documentary film that was produced by the controversial Dutch parliamentarian Mr. Geert Wilders defiling the Holy Quran and that the documentary would be broadcasted in March, 2008 in the Netherlands caused enormous concerns to the OIC. Immediately after being informed of this alarming development, the OIC General Secretariat addressed a strong note of concern to the Embassy of the Netherlands in Riyadh drawing its attention to the concerns of the Muslim World. The General Secretariat requested the Dutch Government’s intervention in taking immediate steps and measures to stop the broadcasting of the documentary.

...

The OIC Secretary General reiterated the OIC’s strong concern at Mr. Wilders' action and cautioned the Dutch Foreign Minister that the broadcast and distribution of the documentary could spark off strong repercussions that might go out of hand and become difficult to contain. He told the Dutch Foreign Minister that the best option available to avoid a bad situation would be to do the needful in stopping Mr. Wilders from exhibiting the film and that the Dutch Government should impose all necessary measures in this regard. The Dutch Foreign Minister acknowledged the possible dangerous consequences of the broadcast of the documentary film and told the OIC Secretary General that freedom of expression did not give unconditional right to insult.

http://www.oic-oci.org/oicnew/is11/english/Islamophobia-rep-en.pdf